كتاب: سير أعلام النبلاء

وكيع عن قريش (1) .
وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: ما تقول في ابن الحماني؟
فقال: ليس هو واحدا ولا اثنين ولا ثلاثة ولا أربعة يحكون عنه.
ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذلك... وحمل عليه حملا شديدا في أمر الحديث.
وذكرته لأبي عبد الله مرة فقال: ابن الحماني ليس الآن عليه قياس أمر ذاك عظيم- أو كما قال- ورأيته شديد الغيظ عليه (2) .
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي:
بلغني أن ابن الحماني حدث عن شريك عن هشام عن أبيه عن عائشة: أن النبي-صلى الله عليه وسلم- كان يعجبه النظر إلى الحمام فأنكروه عليه فرجع عن رفعه.
فقال أبي: هذا كذب إنما كنا نعرف بهذا حسين بن علوان (3) يقولون: وضعه على هشام (4) .
قال البخاري: كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني (5) . وقال
__________
(1) " تاريخ بغداد " 14 / 173 و" تهذيب الكمال " لوحة 1507 وحديث الاظفار هذا أخرجه أحمد 5 / 417 من طريق وكيع والطبراني (4086) من طريق أبي الوليد الطيالسي كلاهما عن قريش بن حيان عن أبي واصل سليمان بن فروخ قال: لقيت أبا أيوب الأنصاري فصافحني فرأى في أظفاري طولا فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يسأل أحدكم عن خبر السماء وهو يدع أظفاره كأظافير الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث " وقال أحمد: سبقه لسانه- يعني وكيعا- فقال: رأيت أبا أيوب الأنصاري وإنما هو العتكي.
وأبو واصل وثقه ابن حبان وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 4 / 135: روى عن أبي أيوب العتكي وعن الضحاك روى عنه قريش وأبو معاوية وباقي رجاله ثقات.
وأورده الهيثمي في " المجمع " 5 / 167 168 وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار ورجالهما رجال الصحيح خلا أبا واصل وهو ثقة.
(2) " تاريخ بغداد " 14 / 173 174 و" تهذيب الكمال " لوحة 1507.
(3) ترجمه المؤلف في " الميزان " 1 / 42 فقال: قال يحيى: كذاب.
وقال علي: ضعيف جدا.
وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على هشام وغيره وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب.
وهذا الخبر أورده ابن القيم في " المنار المنيف " ص 106 ضمن أحاديث الحمام التي لا يصح منها شيء.
(4) " الضعفاء " للعقيلي لوحة 443 و" تهذيب الكمال " لوحة 1507.
(5) " التاريخ الصغير " 2 / 357 و" الكامل " لابن عدي 4 / لوحة 843.